王安石变法为何拒绝“媚民” 来自:主页 > 文化 > 读书 >    2017年10月12日  来源:未知  
分享到: 转播到腾讯微博 分享到搜狐微博

内容摘要:

北宋中期,士大夫群体中逐渐兴起了一股改革的呼声。其中,王安石不仅受到当时士大夫集团的推崇,而且也因为自己的“经术以致用”观念,获得了宋神宗的信任。 近代以来,王安石所推行的青苗、市易、均输等制度,因积极运用市场的方式,而被认为极具现代性。但...

北宋中期,士大夫群体中逐渐兴起了一股改革的呼声。其中,王安石不仅受到当时士大夫集团的推崇,而且也因为自己的“经术以致用”观念,获得了宋神宗的信任。

近代以来,王安石所推行的青苗、市易、均输等制度,因积极运用市场的方式,而被认为极具现代性。但坦率地讲,将其变法简单看成“管商之术”,或以现代经学理论去“格义”,都具有片面性。因为这都回避了王安石改革背后有着深厚的儒家经学传统支撑。

与司马光等人相比,王安石提出了一个更具创新性的改革方案。他将当时存在于商业中的理财术主动纳入国家体制的转型中,要求政府学习商人的“长袖善舞”。而这一方式,向来被儒家治理传统所排斥,如历史上对桑弘羊的评价。而王安石将其拉到儒家的传统中,并通过阐释 《周礼》,使其成了周公之法。他要用这种方式建构儒家的均平政治。青苗、均输、市易等法打击大富商对国家经济秩序的破坏,努力解决谷贱伤农、谷贵亦伤农的局面; 方田均税法致力于税赋在各个阶层的均平,实际上打击了富农;农田水利法直接鼓励农业的生产;免役法本于去害农之募役,求役法之公平。总的来看,这个改革只是打击了大富商,并没有针对商业。

在新的语境中,王安石还创造性地转化儒家思想资源,为变法寻求根据。他重新解读儒家的民本观念,发展了新民本主义,其核心在于实现均平政治,首要是恤农,兴修水利,开垦农田。仁民要有一定的法度,不能一提仁民,便是减税。一些地方官员通过减税为自己捞得好的官誉,但国家花费不足时,又加倍盘剥。这是媚民,不是仁民,最终依然是害民之政。他提倡贤能政治,重视培养法律、军事等专门人才,奖用功实,鼓励官员的敢于作为。希望通过一个高效、廉洁、奉法的政府来实践德政理念。不难看出,德政是王安石念兹在兹的问题,他的抉择带有鲜明的儒家特质。

王安石的这套经济改革方案并没有为司马光等人所接受,他们坚持理财只是“小人之事”。理财是必要的,但根本要靠节约。司马光论证说财富总体是相对稳定的,不在民则在官。他批评王安石只不过是变着法敛财罢了。很多人可能会倾向认为司马光的政策有一种自由经济的倾向,即主张政府越少干预经济越好。这其实也是一种不恰当的“格义”。司马光没有看到市场的价值,更不会去为它辩护。以古代思想的脉络而言,司马光的主张其实是一种传统的民本观念。它也是一种德政理念,有着强大的传统,只是无力面对当时社会分配不均、农民得不到体恤的状况。

围绕这场经济改革,各方的争论极其激烈。每个人都要表明自己的态度,支持或者反对,后来甚至与人品和学问直接挂上了钩。刘彝是胡瑗的弟子,因晚年为王安石所用,便被评为“晚节为可惜也”。无形中,党派风气对每个人都构成了压力。人们太过于关注经济改革的内容,以至于忘记了在其他方面,如教育、典礼等方面的改革。事实上,在这些地方,士大夫集团可以取得更多的共识,如程颐、朱熹一直都是王安石庙制改革的支持者。此为北宋士大夫风气的一大变化,不能不引起我们的深思。

今天中国正处在一个经济社会急速转型的时期,相比于王安石的实践,面临着更为复杂的处境和更加多元的思想资源。但在“德政何以可能”的问题上,我们依然要作一个抉择。(上海戏剧学院社科部 肖永奎)

来源:解放日报

(完)
责任编辑:黔龙网

最新内容

王安石变法为何拒绝“媚民”

北宋中期,士大夫群体中逐渐兴起了一股改革的呼声。其中,王安石不仅受到当时士大夫集团的推崇,而且也因为自己的“经术以致用”观念,获得了宋神宗的信任。 近...

贵港至合浦高速公路通过交工验收

9月30日,贵港至合浦高速公路(以下建成贵合高速)顺利通过交工验收。国庆节期间项目建设者们加班加点持续奋战,进行项目建设的最后冲刺,据了解,贵合高速的服...

论治格言与仕宦箴规是相通的

陈宏谋是清代雍乾时期有名的封疆大吏,他不仅能力突出、政绩卓著,而且即仕即学、教化有方,因而被誉为“太平宰相,理学名臣”。他担任江西巡抚期间,秉持“学者...

10月15日至19日贵广高铁2趟动车组停运

记者昨日从成都铁路局获悉:10月15日至12月19日,贵广高铁2趟动车组停运。 具体为:(1)10月15日至12月19日自始发站起,南宁东贵阳北D3562次停运。(2)10月15日...

大家热点

丰收寒露分外美丽

碧云天,黄叶地。时光的脚步不停歇,寒露节气到了。 寒露是24节气中的第17个节气,一般在每年的10月8日前后。此时气温渐低,露水比白露时更多、更冷,但尚未成霜...

心若有诗我便从容

《义山诗意图》 刘波 作 图片选自《中国最美古诗文》 应广大读者要求,王能宪先生将他20世纪八九十年代为中央人民广播电台《阅读和欣赏》节目撰写的古诗文赏析稿...

贾谊:少年得志为何壮志难酬

贾谊是西汉初年年轻有为的政治家和文学家。他曾向汉文帝提出一系列改革政治、加强中央集权的主张,受到皇帝赏识。可少年得志的贾谊,并未如愿成就一番伟业。 苏...

随机阅读

让家庭成为智慧的土壤

【序跋窗】 没有好的家庭教育,就没有真正意义上的好教育。教育始于家庭。真正的教育,是从家庭开始的。 中国古代有着重视家庭教育的传统。大家耳熟能详的《三字...

《长生殿》缘何“长生”三百年

唐明皇“拯救”了蔡正仁 前不久,蔡正仁和他的小孙女亮相了东方卫视的“喝彩中华”节目,一曲《长生殿》中的【脱布衫】,引得全场喝彩。 自称是一个“喜欢昆曲的...

北京的九座昆仑石碑

北海公园的昆仑石诗碑 昆仑石碑是一种特殊规制的石碑,碑高2米左右,宽1米左右,梯形圆顶,有2.5米长、1米左右宽的长方形底座。经笔者多年考察,北京现存的几座...

云想衣裳花想容

【著书者说】 倘说起有着衣冠古国之誉的服饰文化,实属人类文化史上精彩的一章。对此我们不只自信满满,而且一往情深。她不只浓妆淡抹总相宜,整体辉煌;而且横...